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对象。 客观观察方法的具体对象是自己的身和心。
为什么观察身和心？ 因为要知道身和心的本质。
为什么要知道身和心的本质? 为了不执着身和心。
那不执着身和心又有什么意义呢？ 如果有人不知道身和心无常、不圆满、无我的本性，而执着身和心是常的、圆满的、我可以主宰的，那身和心如果无常变化了、如果不圆满了，就会令人生起各种的烦恼与沮丧；如果能够如实知道了身和心二法无常、不圆满、无我的固有本性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353370.html
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方便大家理解，六祖把它分为三点来说。“无念”这个法出自于《楞伽经》，也不是六祖发明的，我们在前面已经两次谈到了无念，这里再强调一下，无念，简单明确地说，就是不执着，就是对里里外外的一切事情都不去执着，连这个不执着也不要执着。要知道，一切法空还有一个理解，就是一切法都是活的，不是死的，你把它弄死了，就是有念，就是自缚了。
任何人都是在有念之中生活，都在“二&...
贾题韬
佛学论文|因明|五明
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． 若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。
． 若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。
二、不取于相
如果我们能够不执着于任何「相」，那就是悟，就是佛了。「离相」、「不住于相」、「不取于相」或「不执着」，正是《金刚经》提出的修行要领！不过，这种修行方法是要以「缘起无自性」的正见作为基础的。
． 离一切诸相，则名诸佛。
． 不取于相，如如不动。
． 如...
伍栋英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130378301.html
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需要法剑，这里说的条帚和法剑就是各种修法，涵盖八方四千方便法门。通过多劫和长久的努力就能扫除尘埃， 从修证上就是指证悟“空性”；不思善不思恶，不执着妄想，无我无欲，也就断除了所有烦恼。此时也即是“我空”...这一切都是开启智慧的基础，同时，内在要认识自己清净的本心并定而不动摇。禅定的标准和要求是： 对外在一切事物状态形体及各种不同的呈现形式不仅不执着而且能够远远离开并进入稳定地清净状态；对内能将自己心性安...
满一
|佛学论文|因明|五明|
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何在？到底天堂与世界是相同还是不同？不达到一个超越世界物质主义的沈重真实状态，又如何与上帝天人合一呢？在小乘的传统里，修行者必须解除对世界的执着，认知到无我的境界，从而对自己不执着，因此也就对自己以外的存在都不执着。不失去自觉性的物质世界，一个物质化的人又怎能与一个非物质的上帝天人合一呢？就像是发射出一个太空梭，在天空中来回地穿梭几个星期，然后又跑回地球呢？若是如此，它便不是一个究竟上的天人合一了。...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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教法合乎佛道与否为准则，而不执着说法者之好坏。 (2)依了义经不依不了义经∶指依凭说明中道佛性的大乘经典，而不依凭小乘经典。 (3)依义不依语∶指留心于教说的涵义，而不执着表面上的语言、文句。 (...淳，析天下之朴。”淳：不浇曰淳。 11、丹青：指绘画也指史籍。 12、【付法传】（书名）付法藏因缘传之略名。 本书列举印度传法世系二十四人，从佛灭度时以最胜法咐嘱大迦叶起，其后以次传法为阿难、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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’’就是各种修法，涵盖八万四千方便法门。通过：长久的努力就能扫除尘埃，从修法上就是指证悟“空性”，即不思善不思恶，不执着妄想，无我无欲的境界。此时也就断除了所有烦恼，也即是“我空”，证得了登地菩萨或...达到这一步都是开启智慧的基础；同时，内在要认清自己的清净本心并定而不动摇。也就是说：对外在一切事物状态形体及各种不同的呈现形式，不仅不执着而且能够远远离开，并进入稳定的清净状态；对内能将心性安住于清净的...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html
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钱只是一个工具，我喜欢他利用他但也把他当粪土一样看待，因为钱很脏，所以钱到手我就花，看那玩意就闹心，修佛不能执着，我对什么都不执着，我不执着于成佛，我也不执着于发财，即使修佛没发财我都无所谓。
钱长...深信的状态，2008年开始修行。
吃素：
学佛一个月后我彻底吃素，包括不吃葱蒜韭菜香菜鸡蛋牛奶，学佛一年后我彻底日中一食，过午不食到现在。日中一食后财运有明显提升。
孝顺：
2007年前的27年，我一直...
佚名
|论坛精华|
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替他提鞋也无用处矣。
久历荆棘，忽达康庄
不执着等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为也。终日穿衣吃饭，侈谈不执饥寒。与终日枵虚，不得杯水粒米，饿且将死，而谓人曰： 吾视龙肝凤髓，直同秽物，...不执着，弃舍幻妄，卒得贯通诸法法门。可谓久历荆棘，忽达康庄矣。
末世人根陋劣，知识希少。若不丈佛慈力，专修净业。但承自力，参叩禅宗。不第明心见性，断惑证真者，罕有其人。而以幻为真，以迷为悟，着魔...
不详
|五明研究|
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所以我们以时间及体力扫地是布施，扫地当下身口意三业清净是持戒，能够不畏风吹日晒及体力的消耗是忍辱，身心不懈怠地在扫地这件事上是精进，一心专注是禅定，修善法不执着善法，最后无住生心是智慧。因此，以菩萨六...
每日清晨，经行于鹿野园间，看见法师们专注地打扫落叶，深刻体会到“佛法贵行，不贵不行”之真理。所谓“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”，行者从事相上的出坡作务中，藉由扫除外在的尘垢，进而涤滤自...
见胆法师
|六度|
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